魂不能去阴曹地府投胎,只能附身在棺材上,棺材板在地下受阴冷潮湿虫吃鼠咬,那亡魂也不得安宁,所谓阴德福报,亡魂在地下都不得安宁了,那活着的子孙后人还会有安定日子吗?若是普通的棺材便罢了,只要过了十几二十年,棺材只要腐朽,元神也随之解脱不再受苦,但是要是用金丝楠木做的棺材呢?楠木千年不腐,那亡魂就要在地下受千年之苦!亡魂受多少年的苦,后人便受多少年的折腾!”
鲁班教的厌胜法子一向邪乎,但是听了这个我还是有点不寒而栗,心道怪不得古话说得罪谁不能得罪木匠,他在棺材上悄悄的动动手脚,活着的死去的人都不得安宁,这他娘的也实在太阴损了点。
二叔接着说道:“前些年有一个人酷爱收藏不知道哪里收来了一块金丝楠木的棺材板,他找巧匠把那棺材板雕刻成一个茶台,做成之后家里便怪事儿不断,请了不少和尚道士来念经做法都无济于事,那个人也颇有关系找到了我,我过去一看,又询问了那个雕刻茶台的师傅,便知道这棺材板上曾经被人动了手脚下了棺材厌,棺材板上附着一个受了几百年折磨的冤魂,那些和尚道士不懂解厌的法子,只用佛道两家的超度之法自然是不得行,后来我解了厌之后这才把这事儿给平了,你知道怎么解棺材厌吗?要找一个十八岁未曾破身的童男子在棺材板上睡觉,吃住都在棺材板上,睡够了七天七夜便破了这棺材厌。这便是鲁班教的厌胜法,下着简单,解法也简单,但是你要是不懂肯定想不出来,就是一个字邪。”
我一下子听懂了二叔话里的意思,就道:“严三会这个兵解的法子,其实就是他把茅山那捷径的元神法结合鲁班教棺材厌的法子,搞出来了一个不伦不类的东西,元神寄托于木质的东西上,其实跟道家的真正的兵解成仙压根儿没有关系。只是通过一种奇怪的法子,把一个活人的元神转移到木器上。你要说区别吧,肯定也有,棺材厌是把魂魄囚禁困在木器上,而这个兵解法则是一种共生的方式,但是其实仔细想想能有啥区别呢?都是魂魄待在木头上。。。”
我说完这句话之后忽然愣住了。
我不由自主的看了一眼鬼手。
他那双眼睛恰好也在看着我,而且意味深长。
“你的意思是,之前猜测的我爷爷郭登科就是那个离奇命案的凶手是真的,他是用兵解法帮助遇到了大麻烦的齐思远进行一个仪式,所以齐思远的魂魄现在应该是寄托在一个木质的东西上,可能是家具,可能是棺材,可能是一双筷子。。。”我道,说完这句话的时候,我的冷汗都要打湿我的后背了。
“你完全可以再大胆些,齐思远不是普通人,他跟郭登科之间的关系也绝非你
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