或许他已经恢复了部分的记忆,现在的他才是一种伪装!
唐宋并没有看我,我手心全是汗,心里已经开始假设下去,如果唐宋真的是严三会并且已经恢复了部分严三会的记忆,那他现在到底算是人还是算傀儡已经不重要了,重要的是他的身份。
严三会,改变鲁班教历史的人。
他会心甘情愿的给二叔做司机?会给我和黄酥酥做保镖?
绝对不会!
那他跟在我们的身边,到底是什么目的?
冷汗从我的额头流下,我发现除了寄希望于我爷爷郭登科和严三会之间曾经的关系之外,别说我和黄酥酥乃至我二叔,甚至整个鲁班教和雷家没有一个人能真正的掌控住唐宋。
我擦了擦汗强行让自己镇定,我告诉自己我爷爷郭登科不是凡人,他跟严三会一样同为怪胎,他们两个达成了某种君子协议,这才是唐宋心甘情愿在我们身边的原因,只要我爷爷跟严三会的协议还在进行下去,唐宋起码是信得过的。
想了这个之后,我不禁苦笑自嘲,那个曾经被整个郭家人误解的郭登科,原来是那个真正守卫老郭家的人。
“你怎么了?”黄酥酥看我满头冷汗,问我道。
我摇了摇头道:“没事。”
说完我问五叔道:“我想知道你是怎么计划的这些呢?超娃子横死之后采用吊棺之法和超娃子昨晚的出现中间有什么联系?难道羌族这边有秘法可以操纵亡魂?”
五叔诡异一笑道:“你这句话问到点子上了,你知道叫魂吗?”
五叔这一笑让本来就心神不宁的我一下子又慌了,我点头道:“知道啊,怎么了?”
五叔道:“叫魂之法玄门自古有之,分安魂和招魂两法,安魂是专治惊吓病,就是有人的人受了刺激被吓成疯子,被认为是三魂七魄不稳而疯,治这个病各地宗门的方法不一,有人拿衣服叫人的名字叫回来,有用鬼门十三针针法治病,鲁班有自己的安魂之法,只要用鲁班尺放在人头顶,配合咒语一念三魂归窍七魄回体也便没事儿了,而叫魂的法子更多,你们常见的知道的,是以引魂幡上写死者名讳八字站在十字路口扬幡叫死者归来,羌族之人依山而居,靠山吃山靠水吃水,在山里采药劳作多有意外横死之人,每每横死,家人不愿意死者的亡魂飘荡,便会有巫师主持招魂仪式,把亡魂叫到尸体里安葬,达到真正的入土为安。”
——白云堂的历代堂主正是古寨子里的巫师,这招魂仪式自然而然的落在了白云堂主的头上,羌族有自己独特的招魂仪式,可以把亡魂从死亡的深山老林里叫出来回归到人体,之后再进行安葬,这个传统一直都存在。
直到有一天,巫师叫不回魂魄了。
仪式无法进行下去了。
那就必须找到原因才行。
然后巫师就发现
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