遍法界感,遍法界应。感应道交,无少差殊。与此一月普现众水,随人随地各见全月,了无有异。良由菩萨心包太虚,量周沙界,以众生之心为心,以众生之境为境,故得不谋而合,无缘而应,岂世智凡情所能测度者哉!
佛氏门中,有求必应。人在,所求不唯道而已,各各随业,报恩还债,种种需求,在所难免。印祖1940年专为人写了篇《礼念观世音菩萨求子疏》,教人为求子而念观世音菩萨的方法,与他教人为求生净土而念阿弥陀佛的方法,完全相同:行住坐卧,常念观音圣号。无论出声念、默念,皆须摄耳而听,听则心归于一,更大。若衣冠整齐,手口洗漱,出声念、默念均可。若未洗漱及至不洁净处并睡眠时,均须默念。《赞观音文》说:观音护持众生,永离恶道,得生佛前。能使速获三乘,早登佛地。观音菩萨十二大愿中第十愿是:南无前幢幡后宝盖,观音如来接引西方愿。第十一愿是:南无无量寿佛境界,观音如来弥陀授记愿。上说:观音菩萨其前身为明如来。印祖解释说:观世音菩萨于前,久成佛道,号正法明。因此,观音菩萨有,应以何身得度者,即现何身而为。比方说,西方人信天主教和基督教,应以耶稣身得度者,观世音菩萨即现耶稣而为说法。中国人有崇拜孔子的,观世音菩萨即现孔子身而为说法。为官者信服国王总统,观世音菩萨即现元首身而为说法。影视歌迷崇拜明星大腕,观世音菩萨即现大明星而为说法。《》会上无尽意菩萨问观世音菩萨云何而为众生说法?释迦佛祖一口气列举了观音菩萨十八种方便之力,列其首者若有国土众生,应以得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法。
念佛而能往生者,必获西方三圣与诸圣众接引。西方三圣者,阿弥陀佛与观音、势至两大菩萨也。《》说:西方极乐世界诸菩萨中,有二菩萨,最尊第一,威神光明,普照三千,一名观世音,一名大势至。此二菩萨于娑婆界,修菩萨行,往生彼国,常在阿弥陀佛左右。《》教我们如何观观世音菩萨,说到观音菩萨的妙手时,佛明确告诉我们:观音菩萨以此宝手,接引众生。
印光大师《与海盐徐夫人书》教修净业方法:以观音反闻闻自性之功夫,修势至都摄六根净念相继之净业。怎样用观音菩萨反闻自性功夫念佛?印祖说:必使念起于心,声入于耳。字字分明,句句不乱。
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