氛的努力失败了,种师闵没有退让:“太可惜了,王爷,你不能以为下面的人太胆小了。像我,宗泽,还有杨志,甚至徐徽言,是胆小怕事的人?”
赵楷连连摇头,这些人没有一个胆小的,甚至很多人可以用胆大包天来形容;秦州的杨志就不用说了,就是连岳飞现在都敢用辞职来要挟自己。
两人其实都担心杨志的反应,可是杨志似乎有默契,没有为了岳飞等人的事情而上书或者发表言论,有点随他去的味道。
杨志明白这些部落的担心,如果没有定居就会边缘化,但是放牧是个大问题。杨志很明确表示,牧马司可以在定州、韦州、渭州、宥州、定边、陇州设立六处牧马监。另外在陇州、盐州、渭州、庆州设立织坊,安置大批的流民,赵楷是赞成此举,这是个地方可以安置两到三万人,足以让那些愿意变成汉人的蕃人安心,对于还没有归附的部落,有着足够的警示作用。
如果不是一头野兽,凭什么与狼共舞,杨志在秦州开设了肥皂坊,陇右的各族部落和蕃兵以吃牛羊为主,牲畜消耗量大,动物油脂几乎不值钱,加上草木灰,香料。杨志不知道去哪儿寻找天然碱,虽然知道天然碱是一种蒸发盐矿物,但是解州的盐并没有形成大面积的碱荒漠,连一块玻璃光泽的柱状体都找不到。
但是宥州解决了这个问题,已经不需要再将柴草烧后的草木灰放在筐子中,经水淋得灰水,也就是民间一直说的草碱,肥皂能够洗涤衣物就是利用它的强碱性。杨志这点还是知道的,有些植物,特别是生长在盐碱地的植物,能吸收土壤中较多的钠离子,用它们烧成的灰含有较多的碱,譬如新疆一种叫异叶杨的树,就可用于提碱,可是现在西域鞭长莫及,想要这么做,人工费都是一个天文数字。
慕普被杨志调来负责这个生意,香皂是针对高端市场的,肥皂是针对大众市场的,杨志的目的还是很简单,这是军队的管制品,粮食、茶叶、牛羊、战马、布匹、黄金白银都能来换,就是不以铜钱计价;迅速占据了河东和巴蜀、关中、河北市场,张浚等人就是想阻挡,但是在民间的压力下,只能任凭肥皂和香皂流向河南和江南。
市场上目前就出现了一种人工合成的洗涤剂,是将天然皂荚捣碎细研,加上香料等物,制成桔子大小的球状,专供洗面浴身之用,俗称肥皂团。制造方法差不多是公开的,有几部药书里的记载大同小异:“肥皂荚生高山中,树高大,叶如檀及皂荚叶,五六月开花,结荚三四寸,肥厚多肉,内有黑子数颗,大如指头,不正圆,中有白仁,可食。十月采荚,煮熟捣烂,和白面及诸香作丸,澡身面,去垢而腻润,胜於皂荚也。”
其实对于底层的老百姓,这才是与杨志工坊生产的肥皂相竞争的商品,争的就是一个价格。
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