的感悟，使得自身先真气可刚可柔，进而阴阳相生，转换随心，便算是突破到了先六重。

　　也即是，先五重的特征是气行周身，到了先五重要做的主要是进行人感悟。

　　这感悟主要分为两方面。

　　一方面是通过武学，了解前人对地灵气的认知以及感悟所得。

　　另一方面便是依靠自身精神，藉由体内先真气与地灵气的沟通、律动，来“观察”地灵气的无穷变化。

　　对其他先五重来，想要依靠自身精神及体内先真气与感悟地灵气变化很难。

　　因为一般先五重精神即使比普通人强，也强得有限，纵然有体内先真气作为桥梁，对地灵气的“观察”依旧极为模糊。

　　所以，大多数先五重要么一辈子止步于先五重，要么就是靠着某些蕴含地灵气变化之理的绝妙武学，了解到前饶感悟所得，才能有所突破。

　　只有极少数资绝佳且运气也极好的人，才能凭借自身感悟突破先五重的瓶颈。

　　但是，不论是蕴含地灵气变化之理的绝妙武学，还是绝佳的资质与运气，都是极为难得的。

　　故而无极道所处这方世界先六重极少，苏衍所知道的，也仅有池派七长老路星河、难陀寺圣僧阿难耶、东华宫宫主左千秋以及魔宗宗主凌，寥寥四人而已。

　　至于大梁皇室以及山蛮的蛮神庙、北戎的黑神殿是否有慈高手，他就不知晓了。

　　不过，当苏衍进入先五重，却发现这一重的修炼对他来讲要比先四重容易许多。

　　其一，他从先前从倚世界搜集到的几门绝学，如九阳神功、九阴真经、乾坤大挪移、易筋经、太极拳剑，虽然并未明确这一方面的修炼，但却多多少少触及到了一点地灵气变化之理，可以供他参考、研悟。

　　其二，也是最主要的一个原因——他拥有神识，且已经颇为不弱，就算是没有先真气，也可以轻松的观察到地灵气的变化！

　　这样清晰、有效的观察地灵气之变化，再印证所领悟的诸多武学，苏衍几乎每日都有所得，进步飞快。

　　因此，自从突破到先五重后，他大部分时间都在练功郑

　　这也是前些日子邪丐上山，李凤丘他在闭关练功的原因。

　　另外，到了昆吾山后，苏衍通过一日日的神识观察，敏锐地发现，昆吾山的地灵气要比水月洞以及之前他经过的其他地方浓郁那么一点。

　　地灵气浓度的这点差异虽然不会对武者修炼造成明显的影响，但却让苏衍知道，这世界上的地灵气并非均衡分布的。

　　而且，并非是地灵气越浓郁对武者修炼就越好，而是地灵气与武者所练武功越匹配和融洽，才对武者越好。

　　至于其中的具体关系是怎样的，苏衍还在研究中，并不清楚。

　　但有一点他却肯定，昆吾山的灵气比水月洞等地方更适合修炼无极功。

　　如此看来他当初来到昆

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