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“着呀！……道门势力强大，不满足于修心问道，结果被一些别有用心之人利用，这才引出了黄巾之乱，使得朝廷震怒，大力打压道教，弄的元气大伤。
如今佛门方兴未艾，又得到不少达官显贵信奉，不出三十年，必然崛起于世，百年之后定会如日中天，届时遍地僧尼，处处寺庙，敢问方丈大师，和尚们还会安心在庙里念经吗？还满足于他人的一点布施吗？”
萧逸的话就像一条鞭子，既在鞭策道家的错误，也在拷打佛门的未来，真到了那个时候，和尚们难免会犯同样的错误，而且会更严重。
人性就是如此，贫穷时很容易守住本心，求个温饱就满足了！
可一旦得到了东西，就会要求更多的东西，和尚也是人，自然也不例外，有了信徒，就会想要更多的寺庙、寺产，等到袈裟里包满了金钱，下一步，他们就会向权力伸手了。
在萧逸的记忆中，佛门兴起于魏晋，等到南北朝时到达鼎盛，一句南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，就是最好的写照，可是物极必反，兴盛到顶点的佛门也是在这时候触动了皇权！
在民间，他们聚拢信徒，吞并土地，像在北周，僧人的数量竟然过了全国人口的十分之一，还占有大量不纳税的寺产土地，并大量使用金、银、铜等贵重金属铸造佛像，弄得朝廷铸造钱币都成了困难，严重削弱了国家的整体实力。
在朝廷中，许多高僧游走于权贵之间，通风报信，出谋划策，甚至干预皇位的废立、交接，试图建立一个的佛之国度，最终引起了皇权的强烈反弹，用血雨腥风的方式，完成了对神权的打压！
萧逸刚才所说的拆毁寺庙，焚烧佛经，活埋僧侣，并不是妄言，而是在历史上真实生的事情，而那惨烈程度，更是有过之而无不及，从南北朝到五代十国，三武一宗灭佛，大开杀戒，对中国的社会、宗教、文化都带来了毁灭性的灾难，而这些都起源于一个贪字。
“大都督可有办法助我佛门躲过灾祸，免除无边业火？”老和尚也是有大智慧的人，很快就想通了其中的关节，道家的今日，就是佛门的明日，甚至更惨！
“要想躲过日后恶果，就得除去今日之因，方丈大师既然有心为佛门子弟考虑，为何不与我道家联起手来，同舟共济，共抗危难呢！”
萧逸说的很明白，佛门、道教放弃敌视态度，共同进退，有香一起烧，有经一起念，日后遇到了危险，有刀子也一起挨，无论什么事情，两家一起面对，风险自然要小的多，而且合作之中必然会有竞争，也就有了制约，不会让一家独大，也就不会威胁到世俗的权力了。
“稳住了佛、道两门，也就稳住了人心，稳住了江山社稷，大都督这盘棋下的可是真大！”
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