“二”神,就是夜游神,郭璞注条曰:“昼隐夜见(现)。”杨慎补注:“南中夷方或有之,夜行逢之,土人谓之夜游神,亦不怪也。”
日夜游神一同说道:“报告阎王,人间并无特别的大事件,一切正常”阎王点点头,看来这里两位大神对人间百鬼夜行之事并无了解,似乎工作不太到位,这是题外话。
接着下一位就是大家都比较熟悉的牛头和马面,他们负责阴间的秩序。
牛头:又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。
马面:也是冥府著名的阴间使者。鬼城酆都,及各地城隍庙中,均有牛头马面的形象。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。
有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。佛教传入中国后,牛头马面之说便在民间流传,被道教吸收,并充当了阎罗王及判官的爪牙。现在很少在佛寺见到牛头马面,反而常见于城隍庙、东岳庙、阎王庙等。
牛头说道:“最近也是是周边的孤魂野鬼在游荡,影响不大,也无大事发生。”马面则说:“报告阎王,最近到地府报道的鬼比去年相对减少了一些,不过也并无很大影响。”阎王点头,说道:“继续跟进。”
接下去是大家不太熟悉的四名阴帅,他们负责各类动物、鸟类、鱼类及昆虫类的鬼魂,分别是:
豹尾:是管理兽类动物亡灵的冥帅,和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”,豹尾本是我国古代方术中虚拟的岁神名,为一凶神是所谓虎贲之象、先锋之将,常与岁神黄幡相对。《协纪辨方书》引《乾坤宝典》称:“豹尾者,……其所在之方,不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造。犯之者破财物,损小口。”豹尾与凶神吊客、丧门等相同,其所在之地均应避忌。
鸟嘴:是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅,和豹尾、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”,(“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵)。
鱼鳃:是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅,和豹尾、鸟嘴、黄蜂并称“四大阴帅”,(“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵)。
黄蜂:是管理地上昆虫动物亡灵的冥帅,和豹尾、鸟嘴、鱼鳃并称“四大阴帅”,(“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆
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