于有了实实在在的体会。
渐渐的,都拉赫地面孔清晰起来。眼瞅着离他还有十步远近时,四胡姬松开了手,唐成却没就此沉入水中,却是正好坐在砌在池中的白石长榻上,水深处堪堪『露』出双臂。
“唐成,我的兄弟,很高兴能跟你一起行大洁净礼”,长着一部漂亮胡须的都拉赫笑着说完后拍了拍手。顿时便见一只大若桌面,雕刻的异常精致的海船模型被人从池边放下水来。
及至行近之后,唐成才看清这海船模型原来却是做小几之用的,海船的甲板上放着几只酒瓯,另有三四品下酒地果脯及点心果子。
都拉赫自从船上取了一觞酒后,顺手一推,那海船悠悠『荡』『荡』便到了唐成面前。
取过盛放着艳红『液』体的琉璃酒瓯,将里面的蒲桃〈葡萄〉酒浆注入水晶杯中。只看这酒浆的颜『色』,便知必是漂洋过海而来的正宗波斯蒲桃酿,在颜『色』与品质上确乎是要比大唐自产的河东蒲桃酿更胜一筹。
注酒六分,取两尾酒瓯边冰盘里放置的精雕小冰鱼投入水晶杯,片刻之后。杯侧已有了五七点细小的冰珠,浸泡在热水中地唐成伸手端过海船上的水晶琉璃杯,入口处一股冰凉的醇厚入喉而下,五脏处如遭泠泠山泉净洗。一时舒爽无限。
唐成正自饮酒时,那四个胡姬的八只手已在他全身轻轻『揉』捏起来。
好在前面从郑凌意处听说过这“鱼儿酒”的喝法,否则今番真是要『露』怯了,将手中地水晶杯放回海船时,唐成不得不承认郑凌意说的半点不假,在上长安之前,他至少还有一门类似于后世“社交礼仪”的课程要学习,不同的时代有着不同地所谓上流社会的划分。而不等时代的所谓上流社会里又有着不同规矩和礼仪。
作为一个后世穿越而来的普通人,唐成虽对“上流社会”的说法颇不以为然,但而今真正身处唐朝,并有了准备科举做官的打算时,这些东西却也不能忽视。
记得后世那个谁谁谁说过一句名言:如果你没有的力量去改变环境,那就主动的去适应环境吧!
“我地兄弟,你今天给我带来了什么好消息?”。
“都拉赫叶儿勒耳聪目明,市舶司今天的表态想必是早该知道了。我此来就是邀请你商议桐油定价之事的。这也是市舶使大人的意思”,叶尔勒是拜火教内部的一个职务。波斯语意“圣火奉祭者”,由具备专门知识,熟悉教门仪轨者担任,主持一个教区的教务。
早在太宗贞观时,拜火教,也即唐朝廷诏书中所言的祆教,即与属于基督教分支的景教一起传入大唐,太宗皇帝更曾亲自入过长安景教寺,唐成后世往西安旅游时还亲眼见过那面记载此事地《大秦景教流行中国碑》。在朝廷宽松地宗教政策下,
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