眉大眼的小子就有可能经受不住考验,随时会叛变革命,因此不能算作刚强。
不过,他们三个人的缺点在宰予看来,那都不是个事。
申枨不就是贪点财吗?
这都是人之常情,我反正也没打算让他用爱发电,宰子还养不起他是怎么了?
而冉求和高柴的缺点,在宰予看来甚至都不能叫缺点。
这两个人是明摆着的实用主义谋士,觉得能干成的事情,哪怕顶着夫子的骂和舆论指责,也一定要去完成。
觉得干不成的事情,那该跑则跑,不会去和对手硬碰硬。
而从冉求和高柴的简历上看,他们的实用主义显然是收到了极佳效果的。
冉求被孔子认定为孔门学子中政事科第一人,长期担任季氏家宰的职务。
后来夫子能被迎回鲁国,冉求也是出了大力的。
如果不是他经常在季康子身边吹耳旁风,夫子能否体体面面与三桓和解都得打个问号。
而高柴虽然没有冉求那么稳当,但他的简历同样很豪华。
高柴在鲁国做过费邑、郕邑和武城的邑宰,其中费邑和郕邑分别是季氏和孟氏的老巢,高柴能分别在这两个地方做市长,他的才能可见一斑。
更别说高柴后来随夫子到了卫国后,居然还担当了卫国的士师,负责卫国都城帝丘的刑狱事务。
这样的有本事的人物,在夫子看来有道德瑕疵,所以都不如颜回贤能。
但在宰予看来,他们的瑕疵可真是瑕疵到了他的心坎儿里。
如果这次来菟裘带的不是他们,而是颜回、曾晳这样的,那他要是想玩点什么新花样,绝对得被处处掣肘。
如果再狠一点,说不定他干的那些事,已经被一杆子捅到国君和夫子那里去了。
高柴皱着眉头向冉求发问:“难道操纵民意还不能称作卑鄙吗?”
冉求摇头道:“这不是操纵。
这就像是想要教人脱下衣衫一样,只需要用阳光照在他们的身上,他们热了自然会脱去衣衫。
而如果去用凛冽的寒风吹掉他们身上的衣衫,那么寒风越大,他们也只会把衣衫抱得越紧。
民众心里本就对桑氏和方胜不满,所以只需要略微引导,他们自然会站到左边去。
而如果桑氏和方胜得到民众的爱戴,就算拎起民众的衣领,拖住他们的脚往左边走,就算最终可以让他们立于左首,可他们的心却还是站在右面的。
如果诸侯们不去思索为何民众一经引导就站在了他们的对立面,反而去指责这样的手段卑鄙,这就好像医生看病看不好,却去责怪病人不该患上他不会治疗的疾病一样。
民众的学识不一、智慧的高低不同,所以容易受到奸人蒙蔽。
但他们却知道身上是冷是热,肚中有粮无粮,这些东西都是看得见摸得到的。
如果治理国家的政策公正合理,自身的行为没有任何错误
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