“明白吗？”
平儿似懂非懂，问：“公子之意是说，对待鬼神要虚伪不实？装傻充楞？”
刘彦摇头笑说：“装傻不过是‘巧伪’，非君子所为，也不是真聪明。”
“须知，你暗藏心机时，会被高于你的人一眼看破，那时你就会被烙下标签，再怎么装都无用。”
“我说的‘守愚’乃‘拙诚’，其意就是‘虽然愚钝但却真诚’。”
“巧妙的虚伪，不如守拙的真诚。”
“这才是聪明君心！”
“有时举止上略显愚直拙笨，不欺瞒别人，会获得赏识。但要小心使用‘守愚’，用多了可能心就虚伪，变成伪君子。”
“此乃对人处事的文章，要勤加练习才行。”
这些话都是他徐州一场经历之后领会的‘处世学问’。
其实刘彦初见王山君、荀舫主时，用的便是‘拙诚之法’，包括对待高家之事已如此。
直到接触深了，才逐渐的把‘拙诚’化为‘坦诚’。
不过他也隐隐有感，自己这身壳之中带着‘愚直本性’。
因此说话不必去伪装，用起‘拙诚之术’很顺手。
但有时候，此根性也会影响他思考，这些都是入了真学之后才知我发现的。
谈到此处，刘彦回眸笑道：“我再送你八个字‘胆大心细，智圆行方’！”
“回去多思多想，等你见识足够广，自然就会明白其中道理。”
“所谓‘世事洞明皆学问，人情练达即文章’。”
“君子立世，处世待人，练达人情，乃第一学问。”
平儿点头记下，此时他才明白公子良苦用心，思想不知觉发生一次蜕变。
刘彦又叮嘱说：“回去后不可与老夫人说鬼神事，一切以我的话为主。”
平儿思问：“那些金子如何回禀老夫人？”
刘彦望晚阳余晖道：“就说路上捡了几颗珠子，遇到一位识货之人重金相购，后来我们才知那是地龙产下的龙卵。”
“典故名就叫《徐州拾宝》。”
……
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