夕阳落幕,金黄的余晖洒满菟裘内外。
宰予站在府衙的高台上,目送着去往郑国的商队离开城门,朝着如血的残阳驶去。
冉求、高柴等人站在他的身边,望着宰予不知道该不该说话。
终于,还是和宰予关系亲近的高柴先开了口。
“子我……不,主君啊,我说……”
宰予打断道:“子羔,主君什么的就不用叫了。
你我都是同门学子,大家也都是治理百姓,无非是分工不同而已,何必为了一个称呼那么纠结呢。”
高柴回道:“这不是亲近与否的问题,这是尊卑失位的问题。”
宰予道:“那以后有外人在场的时候你就叫主君吧,这里都是同学,你再叫主君就生分了。”
高柴知道辩不过他,于是也就先不和他纠结这些了。
而是直接问道:“子我,我说你这是等什么呢?”
“当然是等子贡回来了。”
宰予话音刚落,就见到子贡带着几个穿着便衣的甲士从巷子的拐角里钻了出来。
高柴看见他们,之前憋了许久的话终于问了出口:“我早就想问了,你安排子贡他们混入民众当中,率先出来站队,趁机引导民意,这是不是卑鄙了些?”
谁知高柴这话问完,不等宰予回答,冉求就率先反驳道。
“这怎么能说是卑鄙呢?你才憋了这么一会儿就受不了了,而同样的问题我在心里都憋了快三年了。
从前我想去和夫子请教,又担心被他老人家责骂。但从今天的结果来看,我的想法应该没错。”
宰予听到冉求的话,欣慰的点了点头。
看来我这次来菟裘上任,没有带错人啊!
宰予赴任时挑中的人选,如果从德行的角度来说,并非是孔门学子中最顶尖的那一批。
冉求、申枨、高柴,这三个人在图书馆的史料记载中,可都是存着黑历史的。
如果宰予没有横插一脚,历史按照原有轨迹推衍的话,冉求会成为季氏的家宰。
他为了帮季氏推行‘用田赋’改革,更是把夫子气的破口大骂:非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。
在《论语》中,晚年的夫子更是多次批驳冉求,一点面子都不给他留。
而关于高柴最经典的故事,就是他与子路一起在卫国做官,后来卫国爆发动乱,高柴审时度势,觉得大势已去,于是就劝子路和他一起逃离卫国。
但子路在明知事不可为的情况下,依然选择返回国都作战,最终留下‘君子死,冠不免’的名言后结缨而死。
而高柴则顺利的逃出了卫国,保全了性命。
至于申枨,对他的记载虽然不多,但那三两句话也能看出他的性格。
子曰:吾未见刚者。
或对曰:申枨。
子曰:枨也欲,焉得刚?
说白了,大家都认为申枨刚强,但夫子觉得他私欲太多。所以一旦社会上的歪风邪气吹进来,那这浓
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